賀壽

投稿日時: 2013年5月15日投稿者: kakuohnote

天保年間に刊行された「浪華風流繁昌記」（檜垣真種著）に、雅人の号と居所を記した「通名録」が収録されています。その中に「賀壽田中氏」として鶴翁師の略歴を記述しています。

鶴翁は和歌を香川景樹に学び、「賀壽」という歌号を授かりました。

香川景樹は、天保七年霜月、上田秋成著の「茶の詞章」（花月菴蔵）の由来を記すとともに和歌一首を添えています。

　　　うら処女君か

　　　　　　はしめて諷ふなる茶の声

　　　　　　　　　　　　いかに聞や聞すや

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　景樹記す

売茶翁の仏法

投稿日時: 2013年3月20日投稿者: kakuohnote

心に欲心なければ、身は酒屋、魚屋はたまた遊郭、芝居にあろうが、そこがその人の寺院である。自分はそのように寺院というものを大きく考えている。「対客言志」より

投稿日時: 2013年2月10日投稿者: kakuohnote

売茶翁の茶風

　　世を処して世を知らず

　　禅を学びて禅に会わず

　　但し、将にひとたび茶茗を憺具せば

　　到るところゆき到るところにて煎ず

　　人の買（やとい）なくして空しく提藍を擁して渓辺に坐ず

　　何れのものも好事は描出を謾（おろそか）にす

　　一たび天下に任さば人粲然（さんぜん）とす　　　　　　（大意）

　　　　　　　　　　　　　　　　　廬仝正流兼達磨宗四十五傳

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　高遊外自題

売茶翁は「売茶翁偈語」の冒頭の詩の肩書として「廬仝正流兼達磨宗四十五傳」と記しています。これは売茶翁の処世観を表わしたものと思います。

廬仝の通仙の精神と、達磨の無功徳の教え（武帝との問答）と面壁九年の教え（無我無欲となって佛の道を悟ること）を受け継いでいることを言明しています。

つまり「茶」と「禅」を結びつけたことです。そして、売茶翁は「茶禅一味」を実践しました。喫茶することの精神性を説いたのは売茶翁が最初です。このことから「煎茶道の祖」と位置付けられます。

売茶翁は僧侶としての地位、名誉を捨てて茶を売ることで、晩年の半生を過ごしました。そして、現世利益、自我の世界の中で、喫茶することにより無我（欲を捨てる）の世界を悟ることを求めました。